6 декабря 2021 г. мон. Деревяницкий монастырь (Деревяницкой погост, Новгородский Деревяницкий Воскресенский женский монастырь)

Поселение находится: Город Великий Новгород, район Деревяницы-1.

Координаты местности: 58.562433, 31.301253

Дата образования: Впервые монастырь упоминается в 1335 (6843) году в Патриаршей или Никоновской летописи, в первой и третьей Новгородских летописях.

Дата снятия с учета: —

Топонимика: —

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью» (Том 10. Санкт-Петербург, типография министерства внутренних дел, 1885 год):

Патриаршая или Никоновская летопись

В лето 6843 (1335). Владыка бывъший Новогородцкий Моисей заложи церковь камену Святое Воскресение на Дерявянице, и созда манастырь честен.

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией. IV. Новгородская летопись» (Том 3. Санкт-Петербург, типография Эдуарда Праца, 1841 год):

Новгородская первая летопись

В лето 6843 (1335). Заложи архиепископ владыка Василии церковь святыа Богородица, в Зверинце; а владыка Моиси заложи церковь камену святаго Въскресениа, на Деревяници манастыре.

Новгородская третья летопись

В лето 6843 (1335). Владыка Моисей постави две церкви каменные, Воскресение Христово на Деревяницы, да другую церковь Успение пресвятыя Богородицы во Зверинцах, при настоящем архиепископе Василии Великаго Новаграда и Пскова.

В лето 6856 (1348). Василий архиепископ Новгородский подписа церковь Воскресение Христово, на Деревяницы в монастыре.

Новгородская первая летопись

В лето 6856 (1348). …Того же лета боголюбивыи архиепископ Новогородскии Василии повеле подписати церковь святаго Въскресениа, на Дерявяници; и кончаша на Зачатие Иоанна Крестителя.

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией. IV. V. Новгородские Псковские летописи» (Том 4. Санкт-Петербург, типография Эдуарда Праца, 1848 год):

Новгородская четвёртая летопись

В лето 6856 (1348). Повел владыка Василей подписати церковь святое(1) Въскресение, на Деревянице.

Прибавления к Новгородской второй летописи

Лета 6867 (1359). Възведоша на сени, сентября в 15 день, Алексея чернца ключника, а поставил его Алексей митрополит во архиепископы в Володимере, июля в 12 день; и был на владычестве 30 лет без лета и без пяти месяцов, и сойде в монастырь на Деревяницу(2), и преставися лета 6897 (1389), февраля в 3 день, и положен бысть на Деревяницы у Воскресения Христова в паперти(3).

Новгородская первая летопись

В лето 6883 (1375). …На ту же зиму съиде владыка Алексеи с владычьства, по своеи воли, в Деревянитскии манастырь к святому Въскресению. Новогородци же в то время в великои скръби быша, и много гадаша, послаша к митрополиту Саву архимандрита и Максима Онцифоровича, с бояры, чтобы благословил сына своего владыку Алексеа в дом святыа Софиа, на свои святительскии степень, и митрополит благослови сына своего владыку Алексеа, а Саву архимандрита, с бояры, отпусти с честию; и привезоша благословение митрополиче владыце Алексею и всему Новугороду, и Новогородци вечем сташа на Ярославле дворе, и послаша с челобитием к владыце, на Дерявяницю, с веча, наместника великаго киязя Ивана Прокшинича, и посадника Юрья, и тысяцского Олисея, и иных многых бояр и добрых муж; и владыка приа челобитие и поиде в дом святыа Софиа, на свои архиепископьскии степень, мьсяца марта в 9, на память Святых мученик 40; и ради быша Новогородци своему владыце.

В лето 6896 (1388). Съиде владыка Алексеи с владычьства, по своеи воли , благословив своих детеи, посадников и тысяцскых и весь Новъгород, в манастырь святаго Въскресениа на Дерявяницу, на Препловение праздника владычьня, седев в дому святеи Софии лет 30 без лета и без 5 месяць, и много молиша и весь Новъгород, чтобы побыл в дому святеи Софии, дондеже уведають, кто будеть митрополит Рускои земли.

Новгородская четвёртая летопись

В лето 6896 (1388). Съиде Алексей владыка с владычьства, на Препловление праздника Владычня, по своей воли, в монастырь святого Въскресения на Деревяницю, своего ради нездравия, благословив своих детей весь Великий Новъгород; седев 30 лет без лета и без пяти мисяць, изволи молчалное житие, в немощи будя.

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией. V. VI. Псковские и Софийские летописи» (Том 5. Санкт-Петербург, типография Эдуарда Праца, 1851 год):

Софийская первая летопись

В лето 6896 (1388). Соиде со владычьства владыка Алексей в манастырь к святому Въскресению на Деревяницю, по своей воле, нездравия ради своего; седе на владычьстве 30 лет без лета и без 5 месяць; и возведоша на сени Новгородци игумена Ивана с Хутина(4) от Великого Спаса в владычень двор, на Възнесение Господне, месяца маия 7.

Новгородская третья летопись

В лето 6896 (1388). Пойде со владычества владыка Алексий, нездравия ради, в монастырь на Деревяницу, в Великом Новеграде.

В лето 6897 (1389). …Того же лета преставися архиепископ Новгородский Алексий, февраля в 3 день, и положен бысть в церкви святаго Воскресения в монастыре на Деревяницы, в притворе каменном; и бысть на владычестве 29 лет и 5 месяц.

Новгородская вторая летопись

В лето 6897 (1389). Преставися владыка Алексей, месяца февраля в 3 , и положен бысть в монастыри на Деревеници в церкви святаго Въскресениа во притворе.

Прибавления к Новгородской второй летописи

Лета 6896(5) (1389), маия в 7 день, возведен бысть на сени игумен Иван Хутынский, на Вознесение в день, а поставлен Пименом митрополитом на Москве, генваря(6) въ 17 день; а был на владычестве ЗО лет без трех, и сойде со владычества, был в поимании 3 лета на Москве и 3 месяцы и 3 недели. При сем владыце Новгородцы(7) начаша торговати белками, лобками(8), гроши Литовскими, артуги Немецкими, а куны отложиша, лета 6918 (1410); и был в монастыре 3 года, и преставися на Рожество Иоанна Предтечи, у Воскресения в монастыре на Деревяницы, и положен бысть в том же монастыри у Воскресения в паперти(9).

Новгородская первая летопись

В лето 6922 (1414). Погореша в манастыре на Деревяници владычни хоромы, и церковь каменна святаа Богородица огоре, да человек сгоре.

Новгородская третья летопись

В лето 6924 (1416). …Того же лета преставися архиепископ Иоанн в Деревяницком монастыре, на Рожество Иоанна Предтечи, и положиша в притворе у Воскресения Господня(10); и бысть в монастырь 3 лета.

Новгородская первая летопись

В лето 6925 (1417). …преставися владыка Иоан, в монастыре на Дерявянице, и положен бысть в церкви святаго Въскресениа в притворе.

Новгородская вторая летопись

В лето 6925 (1417), месяца июня(11) в 10, гром бысть, в церкви святаго Ипатиа на Рогатици поплеша иконы. Того же месяца 24 , на Рожество Иоана Предотечи, преставися владыка Иоан в Дерявеницком манастыри святаго Воскресениа, и положен бысть во притворе.

В лето 6929 (1421). Июня 15 успе владыка Семион; был 5 лит и 3 месяци без пяти дней, а всего 6 лет без дву месяць и без 4 дней(12); положен бысть на Деревяници в монастыри.

Новгородская четвёртая летопись

В лето 6931 (1423). Послаша Новгородци Феодосия в его манастырь, бе 2 лета, а ркучи(13) тако: «не хотим шестника владыкою»(14); Омельяна возведоша по жребию от святаго Воскресения с Деревяници.

Прибавления к Новгородской второй летописи

Лета 6932 (1424). Возведоша на двор Емелияна чернца от Воскресения с Деревяницы, на другое лето постави Фотей митрополит на Москве архиепископом Емельяна, и нарече ему имя Еуфимей; и бысть во владычестсве 5 лет и 5 недель, а чернцем на сенех год и 2 недьли, и преставися ноября в 1 день.

Новгородская третья летопись

В лето 6932 (1424). …Того же лета возведоша на владычень двор Емелиана чернца от Воскресения Христова с Деревяницы, Брадатаго(15), духовника владычня.

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией. VI. Софийские летописи» (Том 6. Санкт-Петербург, типография Эдуарда Праца, 1853 год):

Софийская вторая летопись

В лето 6986 (1478). …Того же декабря 3 пришел под город князь Ондрей болшой Васильевичь, и князь велики велел стати ему в манастыре у Воскресения на Деревянице.

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией. VII. Продолжение летописи по Воскресенскому списку» (Том 8. Санкт-Петербург, типография Эдуарда Праца, 1859 год):

Воскресенская летопись

В лето 6986 (1478). …Того же месяца 3(16) пришел под город князь Андрей Василиевичь блъшей(17), и князь велики велел стати ему в монастыре у Въскресениа на Древянице.

Новгородская вторая летопись

В лето 7060 (1552). Да той же зимы, месяца декабря 2 день, в среду, проводил архиепископ Новгородцкой Серапион, и архимандрит Юрьевской Ларион, и Спаской игумен Хутынского монастыря Паисей Козлятев, и Соловецкого манастыря игумен Филип, и Деревяницкого манастыря игумен Генадей, и Благовещенского манастыря игумен Арсеней, княжа Дмитреева сына Ивановича Курлятева Новгородцкого наместника, и положиша его в церкви у святаго Спаса в Нередицком манастыри, на правой стopoне, у праваго крилоса, князя Федора сына его меншого; и сам владыка пел над ним понахиду и обедню служил во святем Спаси, при игумене Боголепи; а князь Федор был втепоры пяти лет.

В лето 7060 (1552), месяца февраля в 19 день, в неделю вторую великого поста, постригся владычен сын боярской Василей Борисович Осенин в чернци, на Деревяницы у святаго Въскресения в манастыре, при игумени Генадии.

В лето 7079(18) (1571), месяца июля в 14, в суботу, на Деревяницы в манастыри был, дияка Ватаню поновил. Да того же месяца 15, дал игумену Варламу Деревеницкому посох черной. Да того же месяца в 16, в понеделник, Пстровы люди нa Волотоле(19) пожню косили.

В лето 7080 (1572). Да того же месяца (августа) в 10, в неделю, преставися в манастыре на Деревяницы Генадей, старой игумен, да того же месяца в 11, в понеделник, ездил в манастырь на Деревяницу архиепископ Новгородской Леонид, Генадия старого игумена провожать, при игумени Герасими при Глазуни.

Из книги «Материалы по истории Успенского Тихвинского монастыря» (Акты материалы писцового дела. Выпуск 1, часть 1. Составитель О. А. Абеленцева, 2015 год):

Не ранее 1563/64 года. — Выпись приправочная из писцовой книги Обонежской пятины Новгородского уезда Андрея Лихачева и подьячего Ляпуна Добрынина на вотчины Успенского Тихвинского и Введенского Тихвинского монастырей в Пречистенском на реке Тихвине погост Обонежской пятины Новгородского уезда

[…]

И по Цареве государеве великого государя грамоте и по архиепископлю Пиминову приказу Федор Дмитриев сын Сырков на старой на обежной земле по писцовым книгам Юрья Констянтиновича Сабурова деревни Киселева, что бывала Деревяницкого монастыря, а бывали в поместье за Васильем да за Иваном за Кузмиными детьми Козодавлева, а после того была за тихфинскими попы, пашни было в одном поле 3 коробьи, а в дву по тому же, сена косят 20 копен, обжа, поставил церковь древяну Преображение Спасово. А у церкви ныне двор попа имярек. И всего церковных дворов 8, а людей 8 человек.

Архив СПбИИ РАН, кол. 174, oп. 1, ед. хр. 257, л. 1, 1 об. Список XVII в. 15,9Х39,4.

Не ранее 7072 (1563/64) год — Выпись из писцовой книги Обонежской пятины Новгородского уезда Андрея Лихачева и подьячего Ляпуна Добрынина на деревни Успенского Тихвинского монастыря в Пречистенском на реке Тихвине погост Обонежской пятины Новгородского уезда (извлечение).

Да Пречистые же Тихвинского монастыря деревни царя великого князя бывали Деревянитцкого монастыря, а бывали в поместье за Насильем, да за Иваном, да за Прокофьем за Кузмиными детьми Козодавлева. А даны были те деревни тихвинским попом в придачю к старым их деревням.

Архив СПбИИ РАН, кол. 174, oп. 1, ед. хр. 248, л. 1-5. Список XVII века. 16,3Х18,3; 16,5Х40,3; 16,3Х40; 16,5Х40,3; 16,5Х40,3.

(листы 1-76) Выпись 1676 года октября 20 дня из писцовых и переписных книг на вотчины Деревяницкого монастыря в Обонежской пятине письма Андрея Плещеева 1583 года и Мины Лыкова 1620 года и Ивана Качалова 1669 года.

(лист 78) Ноября 20 дня 1649 года. Грамота царя и великого князя Алексея Михайловича в Новгород окольничему и воеводе, князи Федору Андреевичу Хилкову да дьяку Василию Софронову, по челобитью Деревяницкого монастыря, о перенесении кабака из погоста Грузино Обонежской пятины Новгородского уезда в другое место, если от этого не уменьшатся кабацкие доходы.

(лист 80) Января 29 дня 1651 года. Грамота князю Юрию Петровичу Буйносову-Ростовскому да дьяку Василию Софронову, по челобитью Деревяницкого монастыря, о перенесении кабака из погоста Грузино Обонежской пятины Новгородского уезда в Антоньевский погост на реке Волхове, и о запрещении впредь устраивать и въезжать с кабацким питьем в вотчины Деревяницкого монастыря.

Из «Материалов для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи, с библиографическим указателем. Том 1. Преобразования старых и учреждение новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 год (594 монастыря)» (Санкт-Петербург, 1890 год. Составил и издал В. В. Зверинский):

(№ 134) Воскресенский – Деревяницкий – Коневский, женский, 3-го класса, Новгородской губернии и уезда, в 4 верстах к северу от Новгорода, на правом берегу Волхова, при впадении в него речки Деревяницы. Первое летописное известие о нём имеется под 6843 (1335) годом : «Владыка Моисей заложи церковь камену, Воскресение на Деревяницы манастыре»; далее под 6856 (1348) годом значится: «Василий архиепископ Новгородский подписа церковь Воскресение Христова, на Деревяницы в монастыре». В Истории Российской Иерархии сказано, что в 1413 году Иван Морозов поставил каменную церковь во имя Зачатия Иоанна Предтечи, но это неверно, потому что относится к Десятинскому монастырю, а под 6922 (1414) годом в летописи записано: «Погореша в монастыре на Деревяници владычни хоромы, и церковь каменна святая Богородица огоре, да человек сгоре». В означенных владычных покоях жил на покое святой Алексей, принявший здесь схиму, а потом владыка Иоанн, погребённый в притворе церкви Воскресения. До 1875 года монастырь был мужским, и к нему был приписан Коневский монастырь с 1611 года, когда после Шведскаго раззорения этого монастыря чудотворная икона Божией Матери была перенесена в Деревяницкий монастырь, остававшаяся здесь до 1799 года. В 1875 году монастырь обращён в женский. Ныне здесь 2 церкви: Воскресения Христова, построена вновь в 1700 году, и Успения Богородицы, основана в 1725 году в честь пребывания Коневской Божией Матери, точная копия с которой находится в Воскресенском соборе. В притворе Воскресенской церкви, как значится в летописи, погребены архиепископы Новгородские Алексей в 1392 году и Иоанн в 1416 году. При монастыре в 1875 году учреждён приют для девиц духовнаго звания.(20)

Сельский населенный пункт.

Примечания:

(1) святое только в А. Х.

(2) бысть два года прибавлено в Арх.

(3) и положен — в паперти нет в Арх.

(4) с Хутина стухина ошибка К. О; см. Новгородскую первую Летопись Т. III, стр. 94.

(5) лета 6897 ошибка Арх.

(6) сентября ошибка во всех списках; см. Новгородскую первую Летопись, стр. 94-95.

(7) новгородце прибавлен один «ц».

(8) лопками Арх. Ак. b. Тол.

(9) и положен бысть в притвори, далее в том же — в паперти нет в Арх.

(10) О кончине архиепископа Иоанна в Новгородской первой Летописи (стр. 106) сказано под 6925 (1417) г.

(11) Ошибка июль.

(12) Т.е. шесть лет, считая со времени избрания его или возведения на сени, и пять с тремя месяцами, со дня посвящения в архиепископы.

(13) а ркучи а ркя П.

(14) послаша … владыкою сослаша новгородци Федосия с сений из владычня двора опять в его монастырь, а ркуци так: «не хотим шестника владыкою»; а бе два лета на сенех Х. а ркучи … владыкою нет в А.

(15) с Деревяницы брата того ошибка 2. 3.

(16) 3 день К.

(17) болшие К.

(18) Это место извлечено из домашних записок какого-то монаха. Сначала он говорит, что исповедовал (поновил) в Деревяницком монастыре дьяка, и проч. См. Предисловие к Новгородской второй Летописи.

(19) Кажется должно читаться на Волотове.

(20) Ист. Росс. Иер., IV, 16 (с грамот.); VI, 988; Ратшин, 381; Толстой, Свят. и древн. Вел. Новгр., 229, 233; Собр. узакон. и распор. правит., 1875 г., № 23, ст. 279; Макарий, Археолог. опис. церковн. древн. Новор., 1, 622; II, 91, 107, 119, 122, 178, 181, 201, 204, 217, 222, 226, 232, 236, 246, 292, 324; Матер. для стат. Росс., 1841 г., I, 48; Проценко, М-ри в России, 18; Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г., Отд. II, 56; Новгор. сборн., IV, Отд. 6, № 27; Неволин, Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Об., VIII, прилож. VI, 134, 139; Опис. монаст., 1817 г., 26; Ист. разгов. о древн. В. Новгр., 86; Книга степенная, II, 124; Извлеч. из отчет. Обер-Прок. Св. Син. за 1838 г., 79 (о выдаче из казны по 300 р. в замен отошедших рыбных ловель); 1851 г., 91 (надел. землею); 1875 г., 267 (учрежд. приют); Пут. по св. мест. Русск., II, 247; Вихров, Новгород. святыя места, 40; Прибавл. к Церковн. вед., 1888 г., № 4, 98 (игуменья Валентина); Строев, Спис. иер. и наст. м-рей, 72, № 10; Акты Археогр. Эксп., III, № 89 (Ц. ж. гр. 1617 г. келарю Иосифу об изъятии его от архиепископ. суда и об освобожд. от податей), № 145 (Ц. гр. 1623 г. о сборе денег на постр. мостов); Акты истор., IV, № 60 (Ц. гр. 1652 г. о м-р. людях; игум. Иосиф), № 106 (Указн. гр. 1657 г. игум. Мисаилу о наряде вотчин. крестьян для постр. в Новгор. укреплений), № 232 (Указ 1673 г. о степенях игуменов); Дополн. к Акт. истор., I, № 162 (Приговор 1611 г.; подписал игум. Леонтий); II, № 4 (Приговор 1613 г.; подписал тот же игум. Леонтий); Новгор. писцов. кн., III, 365, 417, 451, 453; Макарий, Ист. Р. Ц., IV, 200; Неволин, Пятины в 3aп. И. Р. Геогр. Об., VIII, прилож., 139; Известия Археол. Общ., 1861 г., II, 97, примеч. 1 (список с царск. грам. 1651 г.); 1865 г., V, 43 (Дознание о звоне и пении; 1609 г. архим. Серафим, 1611 г. архим. Иоанникий); Калачов, Акты юрид. быта древн. Росс., II, 178, № 139 (Записка 1594 г. Гриши Игнатьева с игум. Селивестром в убитой голове), 181, № 139 (Записка 1595 г. того же игум. Селивестра); Озерецковский, Путеш. по оз. Ладож. и Онеж., 44 (архим. Иоанникий, 1718 г); Чтения в И. Общ. Ист., 1860 г., III, Отд. I, 143 (в 1744 г. имел 1.444 душ крестьян); 1861 г., I, Отд. 3, 6, 25 (Древ. церк. обряды в Новгор.), II, Отд. 3, 24 (Обозр. древ. монаст. рукоп. и книг); 1863 г., II, Отд. I, 106 (иеромон. Мисаил, с 1651 г. архиеп. Рязан.); 1869 г., IV, смесь, 10 (Грам. 1673 г. воев. Шереметева к швед. генер. Грундельгельмфелту о выдаче мощей преп. Арсения Коневец.); 1870 г., II. Отд. 2, 179 (в 1824 г. здесь скончался еписк. Ярослав. Антоний Знаменский); 1880 г., I, подробн. опис. рукописн. сочинений архим. Фотия, 7 (игум. Фотий с 1820-22 г.); Полн. собр. лет., III, 77 (основ. м-ря 1335 г.), 84 (росписана церк. Воскр. 1348 г.), 90 (владыка Алексей ушел на покой в 1375 г.), 94 (о том же в 1388 г.), 105 (пoгoреша владычни хоромы и церк. Богород. 1414 г.). 106 (преставися владыка Иоанн 1417 г.), 134 (преставися влад. Алексей 1389 г.). 136 (преставися влад. Иоанн 1417 г.), 140 (преставися влад. Семион 1421 г.), 155 (игум. Геннадий 1552 г.), 156 (в 1552 г. постригся в чернецы сын бояр. Вас. Борис. Осенин), 167 (игум. Варлаам 1571 г.), 173 (в 1572 г. скончался старый игум. Геннадий при игум. Герасиме Глазуни), 182 (в 1389 г. погреб. владыка Алексей), 183 (чернец Емельян, с 1424 г. архиеп. Новгор.), 197 (о степени м-ря в 1673 г.), 225 (основ. м-ря 1335 г.), 227 (роспис. цер. Воскр. 1348 г.), 232 (влад. Алексей в 1388 г. поселился на покой, а в 1389 г. скончался), 236 (преставися архиеп. Иоанн 1416 г.), 238 (чернец Емельян, с 1424 г. архиеп. Новгор.); IV, 58 (роспис. церк. Воскр. 1348 г.), 95 (влад. Алексей ушел на покой 1388 г.), 120 (черн. Емельян, с 1423 г. архиеп.); V, 243 (влад. Алексей на покое в 1388 г. и погребен в 1389 г.); VI, 213 (в 1478 г. занят войсками В. кн. Ив. Вас.). 285 (в 1528 г. введено общежитие); VIII, 191 (осада Новгр. 1478 г.); X, 207 (основ. м-ря 1335 г.); Опис. докум. и дел архива св. Синода, II, 1722 г., ч. 2. 539 (дело о нанесении обид архим. Иоанникию); III, 1723 г., 107 (м-рю принадлежала дер. Шкворова Старорусс. у.), прилож., СХLVІ, № XXXV (архим. Иоанникий был при встрече мощей св. Алекс. Нев); Русск. истор. Библиот., II, 486, № 142 (цар. грам. 1627 г. о кормовых и панихидн. деньгах).