19 июня 2023 г. мон. Спасский Верёндовский (Спаский на Верянде, Спаский на Веренде, Спаский с Веренды)

Поселение находится: Новгородская область, Новгородский район.

Координаты местности: 58.364997, 30.979991

Дата образования: Впервые монастырь [на Верендѣ и на Видогощи святый Спасъ Преображение] упоминается в «Четвёртой Новгородской летописи» — 6915 (1407) год.

Дата снятия с учета: —

Топонимика: —

Из книги «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографической комиссией» (Том 4. IV. V. Новгородские и Псковские летописи. Санкт-Петербург, 1848 год):

Отрывок из «Четвёртой Новгородской летописи» за 6915 (1407) год:

«Постави владыка Иван каменну церковь на Веренде, и(1) на Видогощи святый Спас Преображение, и(2) манастырь устрои».

Из книги «Грамоты Великого Новгорода и Пскова» (Под редакцией С. Н. Валка. Москва; Ленинград, 1949 год):

Грамота №94

1434-1458 гг. — Жалованная грамота новгородского архиепископа Ефимия Спасскому Верендовскому монастырю, устанавливающая обязательство явки на суд только по владычней позовной грамоте

Макарий, Описание, с. 139 (по не разысканному списку с подлинника на пергамене за свинцовою печатью в сборнике Новгородской Софийской библиотеки).

Основание датировки: упоминание новгородского архиепископа Ефимия.

Се аз преосвященный архиепископ Великаго Новагорода владыка Еуфимеи пожаловал есмь игумена Микулу святаго Спаса на Веренде, или кто иныи игумен будет у святаго Спаса, и всих чернцев святаго Спасами крестьян, кто ни живет на земли святаго Спаса: не позывати их в Великии Новгород ни подвоиским, ни дворяни, ни бирице, ни изветники и их позовницы; а кому будет до них каково дело, и он их зовет моею позовнои, и суд им предо мною в Новегороде. Се аз преосвященный архиепископ Великаго Новагорода владыка Еуфимеи.

Грамота №97

1459-1470 гг. — Жалованная грамота новгородского архиепископа Ионы Спасскому Верендовскому монастырю, устанавливающая обязательство явки на суд только по владычней позовной грамоте

Макарий, Описание, с. 140 (по не разысканному списку с подлинника на пергамене за свинцовою печатью, в сборнике Новгородской Софийской библиотеки).

Основание датировки: упоминание архиепископа Ионы.

Се аз преосвященныи архиепископ Великаго Новаграда и Пскова владыка Иона, высмотрев есмь в грамоту жалованную брата своего владыки Еуфимия, пожаловал есмь игумена Мисаилу у святаго Спаса на Веренде, или кто по нем будет иныи игумен у святаго Спаса, и всех чернцов монастыря святаго Спаса и хрестьян всех монастырских святаго Спаса, кто ни живет на земли святаго Спаса: а не позывать в Великии Новгород ни подвоиским, ни дворяны, ни бирице, ни изветники или их позовницами; а кому будет каково до них дело, и он их зовет моею позовною, и суд им предо мною в Новегороде. Се аз преосвященный архиепископ Великаго Новаграда и Пскова владыка Иона.

Грамота №100

1471-1482 гг. — Грамота новгородского архиепископа Феофила Спасскому Верендовскому монастырю, устанавливающая обязательство явки на суд только по владычней позовной грамоте

Основание датировки: упоминание архиепископа Феофила.

Се аз преосвященный архиепископ Великаго Новаграда и Пскова владыка Феофил, взрев есмь в грамоты жалованныя прежних архиепископов, братьи своей, Еуфимиеву и Ионину, пожаловал есмь игумена Никиту, служителя святаго Спаса на Веренде, и кто ни будет по нем иныи игумен, и всих старцев того монастыря, и их людей и их крестьян всех, кто ни живет на земли святаго Спаса, не позывати их в Великии Новгород ни подвоискими, ни дворяны, ни изветники, ни бирицы и их позовницами; а каково будет кому до них дело, и он их зовет нашею позовною, а суд им предо мною в Новегороде. Се аз преосвященный архиепископ Великаго Новаграда и Пскова владыка Феофил.

Грамота №107

1389 -1415 гг. — Данная спинских сябров, посадника Григория с товарищами , Спасскому Верендовскому монастырю на рыбные ловли на реке Веренде и на земли с угодьями между реками Верендою и Видогощью

Список 1688 года; перед текстом: А в другом списке пишет. Эта грамота и №№ 108, 109 предварены заметкою (л. 12): А каковы грамоты на те угодья по благословению преосвященнаго Иоанна архиепископа посадники дали, и с тех грамот в списках написано; после № 108: а те три списка писаны на малых столпниках старинное писмо. ГИМ, собр. Уварова, № 475, л. 13-13 об.

Основание датировки: упоминание архиепиекопа Ивана.

По милости божии святаго Спаса и по благословению архиепископа Великого Новагорода владыки Ивана. Се дахом спинскии сябри Григореи посадник, Кирила Андреевичь, сын посадничь, Захарья Яковлевич з братьею, Юрьи Дмитриев, Кирила Семенов в дом святому Спасу на Веренду монастырю игумену и чернцам ловища рыбные в Спинском ободе своем по Веренде реки от озера вверх по Спинскои стороне, куды им любо; а по Видогоще реки дахом землю, и лес, и пожни по обе стороны от Веренды реки вверх до Крутца ручья. А паозеричанам и веряжанам без игумена повеленья в Видогощу реку не въезжати запаса добывати. А что Есифа посадника земля, и лес, и пожни его участок или иных нашеи братьи бояр по Видогоще реки, а в то ся чернцам не вступатца. А по Видогоще реки и по Веренде реки вверх в лесе им ослобонихом всякии запас добывати и их людем; а празги им с того не давати. А к сеи грамоте приложихом свои печати. А то в дом святому Спасу, игумену и чернцам, и в веки.

Грамота №108

1389-1415 гг. — Купчая Спасского Верендовского монастыря у Прокопия Ивановича на пожню и лес у Глуха ручья

Список 1688 г.; озаглавлен: Список с купчеи;см. легенду к № 107. ГИМ, собр. Уварова, № 475, лл. 13 об.-14.

Основание датировки: упоминание архиепископа Ивана.

По благословению архиепископа(3) владыки новгородцкого Ивана. Вкупи игумен Ларивон святаго Спаса, и Феодосеи чернец, и все старцы святаго Спаса у Прокопья у в Ыванова на Глуху на ручью пожню и жар лес. А обот той пожни из Глуха ручья логом в жар к Дмитриеве пожни, что монастырю дал, от Дмитриеве пожни в путище, да путищем в жар к малой прядке в яму, от ями прямо на долгую грятку, через долгую грядку прямо в гарю да восняго на дубовой пень, от дубового пня да прямо в Глух ручей против воспища, да ручьем вниз к Веренде реки до Лопуси речки по Глуху ручью. В сем ободе все без вывета. И даша на том игумен и чернцы святаго Спаса Прокопью Иванову два рубля отдерень монастырю святаго Спаса и в век. А на сеи торговли были Олександр Игнатьевич, Яков Ондреянович, Михаила Есипович.

Грамота №109

1389-1415 гг. — Данная спинских сябров, посадника Григория с товарищами, Спасскому Верендовскому монастырю на рыбные ловли на реке Веренде и на земли с угодьями между реками Верендою и Видогощью

Список 1688 г.; см. легенду к № 107. ГИМ, собр. Уварова, № 475, лл.12-13.

Основание датировки: упоминание архиепископа Ивана.

По милости божии святаго Спаса и по благословению архиепископа новгородцкого владыки Ивана. Се дахом спинския сябри Григореи по[са]дник и Кирила Ондреевич, сын посаднич, Захарья Яковлевич з братьею и Юрьи Дмитриев, Кирила Семенов в дом святому Спасу на Веренду игумену и чернцам ловища рыбныя во Спинском ободе свое по Веренды реки от озера вверх по обе стороны, докуды им любо; а по Видогощи реки дахом землю, и лес, и пожни по обе стороны от Веренды реки по Видогощи вверх по Спинскои стороны до Серапионова ручья, Серапионовым ручьем вверх да на путь, тем путем в Черевко озерко, из озерка в Мокову речку, речкою в Веренду реку; а по другую сторону Видогощи вверх до Крутца ручья, Крутцем ручьем вверх до Лошьих ям, от ям в Хлуховское росплавье, Хлухом ручьем вниз пожни Ветки в Зимник, из Зимника в Востище, из Востища посериди грядок, из грядок в Шерипок ручей, Шерипком в Веренду реку. А паозеричанам и веренжанам без ыгоменова веления в Видогощу реку не вьезжати запаса добывати. А игумену святаго Спаса и чернцем, и их людем, их крестьяном по Видогощи реки вверх и по Веренды реки вверх в лесе ослободихом всякия запасы добывати; а бразги им с того не давати. А приказываю монастырь свои беречи архиепископ Иван господину и брату своему архиепископу Великого Новагорода, кого бог даст, да и детем своим тысяцким, и посадникам, а не было розного жития в дому святаго Спаса и в веки . А к сеи грамоте приложихом свои печати. А то в дом святому Спасу, игумену и чернцам, и в веки. А хто сю грамоту переступит, на того бог и святый Спас.

Из книги «Новгородские писцовые книги, изданные Археографической комиссией. Переписные оброчные книги Шелонской пятины. I. 1498 г., II. 1539 г., III. 1552-1553 гг.» (Том 4. Под редакцией А. И. Тимофеева. Санкт-Петербург, 1886 год):

7006 (1497/98) года — Писцовая книга Шелонской пятины письма Матвея Ивановича Валуева

Монастырь Спаский на Верянде

В Паозерие же деревни Спаские, что на Верянде.

Деревня Наволок: двор Пантелейко Олошков, брат его Никифорко, сын его Гаврилко, двор Куземка Василев, двор Степанко Кузмин, двор Костко Смешков, сын его Гаврилко, пашни 15 коробей, сена 20 копен, 5 обеж.

Деревня Забродье: двор Тимошка Денисов, сын его Масейко, пашни 3 коробьи, обжа.

Да в тех же деревнях манастырские 4 вежи, а найму емлют с них 8 гривен Новогородцкую.

И сех по старому писму деревня одна, 3 дворы, 3 человеки, 3 обжи. И прибыла деревня, 2 двора, а людей 6 человек, а обжы 3.

А по новому писму 2 деревни, а дворов 5, а людей 9 человек, а обеж 6, 2 сохи. А доходу с них идет манастырю треть из хлеба да с четырех веж найму 8 гривенок Новогородцкую.

В Заверяжье ж своеземци: Прокоша да Ивашка Офонасовых детей Мяколова дворы великого князя в вопчих деревнях в дворцовых.

В деревне в Креневе: двор Якуш Есипов, дети его Васко да Митрофан, пашни 6 коробей, сена 30 копен, полторы обжы.

В владычне деревне в Сергеевичях: двор сам земец Прокош, двор брат его Ивашко, двор Третник, Окул да Данилко, пашни 8 коробей, сена 80 копен, 2 обжы.

И сех дворов 5, а людей 6 человек, оприч своеземцов, а обжы 4, соха с третью. И из тех обеж пашут своеземцы 2 обжы, а з дву обеж емлют доход половье из хлеба.

Из книги «Писцовые книги Новгородской земли» (Том 6. Писцовые книги Шелонской пятины XVI века. Составил К.В. Баранов, 2009 год):

7081 (1572/73) г. — Писцовая книга дворцового села Паозерья с деревнями письма и меры Образца Баракова и подьячего Быка Михайлова

[…]

Деревня Наволок, была Спаского монастыря с Веренды, пуста, хоромы обвалились, пашни перелогу в поле дватцать восмь четьи, а в дву по тому ж, сена дватцать копен, а вытей полтретьи |л. 63| да три четверти пашни сверх, земля середняя, а по старому писму пять обеж, сена двесте копен.

[…]

|л. 66| Деревня Забродье, пуста, две трети Перынского монастыря, а треть Спаского монастыря с Веренды, а было три дворы, а ныне стоит одна хоромина и кро[в]ли нет, пашни перелогу восмь чети в поле, а в дву по тому ж, сена пятдесят копен, земля середняя, кустарю пять десятин, а по старому писму было полчетверты обжи, а сена сто копен. А запустила тому двенатцать лет.

[…]

Да в Сутоцком погосте на реке на Веренды на усть-Вегодощи у Спаского монастыря с Веренды селцо Коровье: во дворе коровник Володя Кирилов, пашни пять чети в поле, а в дву по тому ж, полвыти, земля середняя, сена двесте копен, лесу две версты, а поперек четверть версты, а пахали пашню монастырем, а в старых книгах селцо не писано.

|л. 80 об.| Того ж монастыря деревня Дуброва: во дворе Гриша Васильев, во дворе Родя Степанов, во дворе Патруша Яковлев, пашни двенатцать четвертей в поле, а в дву по тому ж, выть одна да две чети пашни сверх, земля середняя, сена сто копен, лесу верста, а поперек треть версты, а по старому писму обжа, а сена сто копен. А доходу давали в монастырь крестьяне с обжи по пяти гривен новгородскую денег.

[…]

|л. 81| Деревня Часовня, была Спаского монастыря с Веренды: во дворе Ермолка Митрофанов, да двор бобылской непашенной: во дворе Иванко Бурцов, да двор пуст пашенной, пашни шесть чети в поле, а в дву по тому ж, полвыти чети пашни сверх, земля середняя, сена сто копен, лесу верста, а поперек полтретьи версты, а по старому писму полторы обжи, а сена двесте копен.

Деревня Соколниково того ж монастыря: во дворе Алексейко Сергеев, пашни две чети в поле, а в дву по тому ж, земля середняя, сена тритцать копен, лесу полверсты, поперек полтретьи версты.

[…]

Деревня Гора Филева Спаского монастыря с Веренды: во дворе Гришка Иванов, во дворе Селиванко Климов, во дворе Истомка Климов, пашни четырнатцать чети с осминою в поле, а в дву по тому ж, выти с полторы без осмины пашни, земля середняя, сена полтараста копен, лесу две версты, а поперек верста, а по старому писму обжа, а сена сто копен.

[…]

Деревня Горней Глух над ручьем, была Спаского монастыря с Веренды: во дворе Костя Максимов, во дворе Гришка Степанов, пашни пять чети в поле, а в дву по тому ж, полвыти, да четыре двора пусты, пашни перелогу тритцать чети в поле, а в дву по тому ж, вытей три, земля середняя, сена двесте копен, лесу полторы версты, а поперек полверсты, запустели те дворы от мору тому шесть лет, а по старому писму три обжи, сена триста копен. А доход давали крестьяне в монастырь с пол-обжи по полтрети гривны наугородскую денег.

Деревня Погорелое того ж монастыря: во дворе Ананья Семенов, да двор пуст, пашни десять чети в поле, а в дву по тому ж, выть одна, земля середняя, сена сто копен, а по старому писму полторы обжи, а сена сто копен. А доход давали крестьяне в монастырь с обжи по пяти гривен ноугородскую денег.

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д 706, л. 56–102 об. Список около 1756 г.

Из книги «Ильменское Поозерье и смежные территории в конце XV-XVII вв.» (Материалы по истории Новгорода и Новгородской земли. Выпуск 3. Публикацию подготовил И. Ю. Анкудинов. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2014 год):

7090 (1581/82) года — Писцовая книга поместных и вотчинных земель Шелонской пятины письма и меры Леонтия Аксакова

[…]

|л. 21| В том же Паозерском погосте деревни Спаского монастыря с Веренды.

Пустошь, что была деревня, Волок, а в ней пять мест дворовых крестьянских, пашни перелогом дватцать пять коробей в поле, а в дву по тому же, сена пятьдесят копен; в пусте пять обеж.

Пустошь, что была деревня, Забродье, а в ней место дворовое крестьянское, пашни перелогом пять коробей в поле, а в дву по тому же, сена десять копен; обжа.

Да в тех же деревнях было рыбные ловли четыре вежи, а ныне те вежи и ры|л. 21 об.|бные ловли пусты. Лесу кустарю и болота в длину на версту, а поперег на полверсты. А запустели те деревни до литовские войны от лихово поветрея и от хлебново недороду [70]74-м (1565/66) году.

И всево Спасково монастыря с Веренды 2 пустоши, что были деревни, а в них 6 мест дворовых, что были дворы крестьянские, пашни перелогом 30 коробей, сена 60 копен, лесу кустарю и болота в длину на версту, а поперег на полверсты; в пусте 5 обеж; а четвертные пашни 60 чети |л. 22| в поле, а в дву по тому ж; а сошного писма в пусте 2 сошки.

[…]

|л. 23 об.| В Сутоцком же погосте монастырь Спаской, что на Веренде реке, от литовских людей воеван. А на монастыре церковь камена Преображенье Господа Бога Спаса нашего. А в церкве деисус: образ Спасов на золоте, по правую сторону образ Пречистые да образ архангил Михайло да образ Петр апостол. Да по тои ж по правой стороны настоящей образ под деисусом Собор архистратига Михаила и Гаврила. Промеж их образ в облацы Спасов да настоящей образ Пречистые, на золоте. Да двери царские. Да по левую сторону в деисусе образ Иван Предотеча, на |л. 25| золоте да образ архистратиг Гаврил да образ апостол Павел. Да под деисусом настоящей образ Преображенье Спасово, да подле образ Спас Святый. Да подле деисуса пядницы: образ Изосим да Егорей да Саватей, да образ Пречистая. Да образ Пречистые болши пядницы. Да образ Спасов, на золоте, пядница. Да образ Преображенье Спасово и Собор архистратига Михаила и Гаврила. Да образ Пречистая, на золоте, полторы пядницы. Да образ Пречистая во облацех, на золоте, на том же образ апостолы, пророки и в подножьи Христова |л. 25 об.| мученица Пятница и Екатерина. Да образ Пречистые. Да преподобный Варлам да Никола чюдотворец. Да Пятница да Екатерина полуторы пядницы, на золоте. Да образ пядница Пречистая, на золоте, венец серебром обложен, литовские люди ободрали. Да образ Николы чюдотворца, на золоте. Да в олтаре за престолом: Образ Пречистые, на золоте. Да крест Господень, на золоте. Да образ Спасов Нерукотворьны, на золоте. Да над жертвеником образ Пречистые, на золоте, пядница. Да образ Николы чюдотворца, на золоте, пядница. Да на престоле Еван|л. 26|гилье тетр, в полдесть, волочен бархатом, написано распятье Христово на золоте и четыре евангелисты. Да на престоле крест воздвизалной, обложен медью и позолочен. Да ризы полотняные, обложены тафтою узорчатою. Да патрахель полотняной. Да ширинка полотняная, шита шолком. Да пояс полотняной, накищен шолком. Да сосуды деревяные. Да в церкве книг: Апостол тетр в полдесть, да Псалтырь в полдесть со избранными псалмы, да Шестодневец в полдесть, волочен кожею |л. 26 об.| да в нем и святцы с трепари и с кондаки, да Часовник в полдесть. Да звон — клепало железное. Да церковь деревяную с трапезою Собор архистратиг Михаила войною сожгли литовские люди. Да тринатцать келей выжгли те литовские люди. А(4) старцов и слуг побили. Да в том же манастыре осталось у войны у литовских людей две кельи, в келье старец Онтоней да старец Дионисей. Да в тех же кельях вкладчик дьячек Никонъко Семенов да понамарь церковной Гриша Гаврилов. Да на коню|л. 27|шенном дворе [вкладчик](5) Истомка да [вкладчик] Семен. Да в поваренной келье въкладчик Филя.

Да у того ж монастыря по Ведогощи речки на поле стоит храм Иван Богослов деревяной, строенье наугороцкого архиепискупа Иванна. А в церкве строенье: В деисусе Спасов образ, на красках, да по правой стороне образ Пречистые, по левой стороне образ Иван Предтеча, на одной цке. Да образ Михаило арханьел. Да образ апостол Петр. Да образ Василей Кесариский. Да по левой стороне |л. 27 об.| [образ архангил Гаврил да верховныи апостол] Павел да Никола чюдотворец. Двери царские, на красках. Да настоящей образ Пречистые на правой стороне, на краске. Да по левой стороне образ местной Иван златауст, на краске. Да образ другой Иван Златауст да Василей Кесарисский. Да Егорей страстотерпец. Да образ Иван архиепискуп, на краске. Да того же Спаского монастыря двор монастырской коровей, а в нем коровник Тимох Иванов. Пашни церков|л. 28|[ные престолные] перелогом полторы коробьи в поле, а в дву по тому ж, сена десять копен; а в старых в писцовых книгах та церковная пашня в обжи не положена.

Да того ж монастыря пустоши, что были деревни.

Пустошь Гарь, а в ней место дворовое крестьянское, пашни перелогом пять коробей в поле, а в дву по тому ж, сена сто копен; обжа.

Пустошь, что была деревня, Болшой [Глух] на ручью, а в ней два места дворовых крестьянских, пашни перелогом двенатцеть коробей [с по лу|л. 28 об.|коробьею в поле, а в дву по тому же], сена двести копен; полтретьи обжи.

Пустошь, что была деревня, на том же Глуху за ручьем, а в ней два места дворовых крестьянских, пашни перелогом пять коробей в поле, а в дву по тому же, сена сто копен; обжа.

Пустошь, что была деревня, на Глуху ж, а в ней два места дворовых крестьянских, пашни перелогом сем коробей с полукоробьею в поле, а в дву по тому ж, сена сто копен; полторы обжи.

Пустошь, что была деревня, на |л. 29| [усть] Глуху, [а в ней два (м)] дворовых, пашни перелогом семь коробей сполукоробьею в поле, а в дву по тому ж, сена сто копен; полторы обжи.

Пустошь, что была деревня, на Видогоще Кузминская, а в ней место дворовое, пашни перелогом пол-осмы коробьи в поле, а в дву по тому ж, сена двести копен; полторы обжи.

Пустошь, что была деревня, на тои ж на реке на Видогоще [Олихово], а в ней два места дворовых, пашни перелогом пятнатцать коробей в поле, а в дву по тому ж, |л. 29 об.| сена двести копен; три обжи.

Пустошь, что была деревня, Новинка на речке на Видогоще, а в ней два (м) дворовых, пашни перелогом пять коробей в поле, а в дву по тому ж, сена тритцать копен; обжа.

Пустошь, что была деревня, Гари, а в ней (м) дворовое, пашни перелогом пять коробей в поле, а в дву по тому ж, сена сто пятдесят копен; обжа.

Пустошь, что была деревня, на Видогоще Крутица, а в ней (м) дворовое крестьянское, пашни перелогом две коробьи в поле, а в дву по тому же, сена |л. 30| [пять] копен; и та пустошь в писцовых книгах в обжи не положена; лесу кустарю и болота в длину на версту, а поперег на полверсты.

А запустели те деревни до литовское войны от лихово поветрия и от хлебного недороду в [70]74-м (1565/66) и в [70]79-м (1570/71) году.

И всего в Сутоцком погосте Спаского монастыря с Веренды 10 пустошей, что были деревни, а в них двор монастырьской [коровной] да 16 (м), что были дворы крестьянские, пашни монастырские перелогом полторы коробьи, |л. 30 об.| [а четвертные пашни 3 чети, и та] монастырская пашня в обжи не положена, да крестьянские пашни перелогом 70 коробей, а четверътные пашни 140 чети, сена 1195 копен, лесу кустарю и болота в длину на версту, а поперег на полверсты; 14 обеж. А сошного писма в пусте 5 сошек без трети сошки.

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 957, л. 3–40 об., 1148–1148 об. Подлинник. Там же, ф. 1209, оп. 1, д. 712, л. 1–3. Список около 1756 г. Там же, ф. 1209, оп. 1, ч. 3, д. 146, л. 1–3. Список XVII в.

Архив СПбИИ, ф. 2, д. 115, л. 1 об. Выпись 1676 г.

ОПИ НМ, ф. 40, оп. 1, д. 6, л. 121 об. – 122. Список с выписи в составе копийной книги 1746 г.

7134–7135 (1625/26–1626/27) гг. — Из платежной книги Шелонской пятины письма и дозора князя Василия Волконского и подьячего Василия Андреева

[…]

Спаского монастыря с Веренды две пустоши, а в них шесть обеж. Сошного писма в пусте две сошки.

[…]

Спаского монастыря, что на Веренды реке, в вотчине десеть пустошей, |л. 2 об.| а в них четырнатцать обеж с третью обжею и два третника пашни. Сошного писма в пусте пять сошек без полтрети сошки и без одной чети пашни.

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 8557, л. 1–3 (подлинник), 352–352 об. (список около 1756 г.).

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 968, л. 1–3 (список XVII в.).

7137 (1628/29) год — Из писцовой книги дворцовых земель Шелонской пятины письма и меры Федора Маврина и подьячего Андрея Коломского

[…]

Да к селу ж Трясову по писцовым книгам князя Василья Звенигороцкого с товарыщи [70]92-го (1583/84) году приписана была рыбная ловля на озере на Илмене от Воспин в Веренду реку по обе стороны реки Веренды, что бывала истари Спаскаго манастыря с Веренды, по их монастырскую землю, а приписана была та рыбная ловля к селу Трясову для того, что тот монастырь был пуст; а оброку и пошлин с той рыбные ловли положено было на крестьян рубль десять алтын полтретьи денги; и после писца князя Василья Звенигороцкого по грамате блаженные памяти государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Руссии [7]104-го (1595/96) году по челобитью Спаского монастыря игумена Ионы з братиею |л. 40| велено тою рыбною ловлею владеть Спаскаго монастыря игумену з братиею по-прежнему, да оброку с тех рыбных ловель на игумене з братьею в государеву казну имать не велено, а села Трясова крестьяном велено в тех рыбных ловлях отказать, впредь теми рыбными ловлями владеть им не велено.

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 757, л. 1–40 об. Список 1756 г.

ОПИ НМ, № 4160, л. 16 об.–74 об. Список XVII в.

7182-7193 (1673/74–1685) гг. — Из писцовой и межевой книги дворцовых земель Новгородского уезда письма и меры Федора Васильевича Нащокина и подьячих Василия Берестова и Михаила Колуженинова

[…]

Пустошь Нехотово, пашни паханые середние земли сорок шесть десятин с четвертью, а четвертные пашни тритцать одна четверть бес полутретника в поле, а в дву по тому ж, сена меж поль сто копен; а по приходной книге села Ракома на старосте и на всех крестьянех того села той пустоши з заполосков с сенокосу оброку и пошлин десять алтын три денги. А межа той пустоши смежна с манастырскою Спаского монастыря с Веренды с пустошью з Забродьем — меж ими на старинной меже у дороги на правой стороне поставлен столб дубовой, едучи к селу Куретцку, а на нем насечена вновь грань |л. 8| к дороге лицом; а от того столба прямо межею через поле и через лесовую поросль на камень, а тот камень лежит на той десятинной пустоши Нехотова ж, и у тово каменя поставлен вновь столб же дубовой; и от тово каменя и от столба через пустую нивку, что пахали того Верендовского монастыря крестьяня, подле той нивки на углу на поростели лесовой выкопана вновь яма в пояс человека и насыпана угольем и положено три каменя и зарыта землею и окладена дерном вверх сопкою; а от той ямы поворотить налево логовиною ко мху, а тою логовиною и до изгороды Гвоздецкой. Направо земля от перваго столба десятинной пустоши Нехотова, а налево земля Спасского Верендовского монастыря пустоши Забродья. Да от того ж столба налево через дорогу прямо на камень, а тот камень лежит в яме неузгом к монастыръской пустоши Забродью, а другим узгом к десятинной пустоши Нехотову, а от того каменя через лесовую поросль прямо на старинную межу, а та межа у болшие дороги Куретцкие, и на той меже у дороги направе поставлен вновь столб дубовой, а на нем насечена грань к дороге лицом; |л. 8 об.| а от того столба прямо межею через дорогу и через лесовую поростель подле десятинной пустоши Нехотова до изгороды поперечной, а за тою изгородою противная изгорода ж к речке Курке и до выгону скотинного, а тот выгон дворцовых и софейских крестьян опчей, и у той поперечной изгороды выкопана яма и насыпана угольем и положено три каменя и зарыта землею налево земля по яму и за яму до животинного выгону десятинной пустоши Нехотова, а направо земля Спаского Верендовского монастыря. А з другую сторону смежна та пустошь Нехотова Софейского дому с пустошью Дубровою — меж ими старинная болшая межа, и на той меже у дороге, которая дорога от села Курецка к Новугороду, налеве поставлен вновь столб дубовой, а на нем насечена грань к дороге лицом; а от того столба та ж межа пошла направо через дорогу и до изгороды, а за изгороду до речки Курки. Направо земля дворцовая, а налево софейская пустоши Дубровы. Да от того ж столба межею прямо через дорошку и до изгороды, и меж той дорошки и изгороды поставлен вновь столб дубовой, а на нем насечена грань; а от того столба направо прямо в болотину. То и межа той пустоши.

[…]

Река Чорная пала в озеро Илмень, а в той реке кол вешней рыбной; и выборные люди и старожилы сказали: тот де кол лет с пять владеют из Софейского приказу под Спаской монастырь по Веренды и по Жупину ручью и до Оспин и до Марьина ручья и по реке по Веренды вешняки ставить |л. 94| и по реке по Нудоши, а что по приправочной приходной книге тот кол написан на оброке на дворцовом крестьянине села Ракома деревни Островок на Сенке Харитонове, оброк по приходной книге, и тот оброк с него, Сенки, снят и из окладу выложен, потому что по указу великого государя велено тем колом, рыбною ловлею, владеть в Софейской дом под Спаской монастырь Верендовской.

[…]

Пустошь Кельище, пашни перелогом худые земли четверть с третником да лесом поросло пятнатцать четвертей бес третника в поле, а в дву по тому ж, сена меж поль пятдесят копен; выть в живущем из деревни Орлова полмалой четверти выти, а в пусте выть бес-полу малой четверти выти. А межа той пустоши с монастырскою пустошью Гарью Спаского Верендовского монастыря — меж ими прошол ручей Глухой, а с трех сторон обошол болшой лес болото. То и межа той пустоши.

Деревня, что была пустошь, Румянцово, а в ней крестьян зарубежских выходцов корелян: во дворе крестьянин Гришка Степанов, у него детей Ондрюшка, Ромашко, на-полу малой четверти выти, во дворе крестьянин Исачко Гаврилов з братьями с Ысачком же да с Мартынком да с Миткою, на-полу малой четверти выти, а вышли оне из-за рубежа из Ореховского уезду и Спаского Невского |л. 133 об.| погоста во [7]165-м (1656/57) году и государево жалованье имали; всего в той деревне два двора крестьянских, крестьян в них тож, детей и братьи пять человек, да по старому писму два места дворовых крестьянских, пашни паханые середние земли три четверти с третником да лесом поросло девять четвертей бес полполтретника в поле, а в дву по тому ж, сена меж поль сто копен; выть бес получетверти выти, в живущем полполполчетверти выти да из деревни Сидоркова наездом полполполчетверти выти, а в пусте выть бес четверти и полполчетверти выти. А межа той деревне: с монастырскою пустошью Глухом Спаского Верендовского монастыря — меж ими розмежевал ручей, словет Черепок; а з деревнею Грядками розмежевал прогон, которой учинен ис паздбы на водопой на ручей Череп и к реке Веренды, а з деревнею Дубановым — старая заорная межа и розложина, а на той заорной меже изгорода старая ж. Да у той же деревне отхожая нива под пустошью под Завитьем, пашни перелогом худые земли четыре четверти, сена |л. 134| шездесят копен; на оброке та нива той деревни Румянцова за крестьянином за Гришкою Степановым, а оброку платит по тритцати алтын на год. А межа той нивы: с трех сторон обошол непашенной лес, а четвертую сторону з деревнею Завитьем розошла паточина — вышла из правой стороны ис темного лесу и пала через дорогу в Глухой ручей. То и межа той нивы.

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 797, лл. 1–176. Список XVIII в.

7186 (1677/78) год — Из переписной книги Шелонской пятины стольника Степана Александровича Аничкова и подьячего Антипы Федорова

[…]

|л. 364 об.| В том же погосте Софейского дому приписной Спаской Верендовской монастырь. А подле монастыря в слоботке: двор попа Нефеда Микитина. Да бобылских дворов: во дворе бобыль Ефтишка Лукин, у него сын Евлампейко восми лет; во дворе бобыль Иевко Ерофеев с сыном Ивашком; во дворе бобыль Евсюшка Васильев; во дворе бобыль Мишка Мосеев. А в скаске Софейского дому стряпчего Василья Качалова написаны за тем Спаским монастырем в бобылских дворех церковные причетники, а те бобыли у церковных причетников в тех своих дворех написаны в подсоседниках.

И всего за Спаским Верендовским монастырем в слободке четыре двора бобылских, а в них бобылей то ж число, детей два человеки; обоего шесть человек.

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 8570, л. 335–367. Подлинник.

7193-7194 (1685-1686) гг. — Из писцовой и межевой книги Шелонской пятины (пригородных новгородских земель) письма, меры и межевания Ивана Семеновича Мякинина и подьячего Семена Щоголева

[…]

|л. 473| Да к Софейскому дому(6) приписного Спаскаго Верендовского монастыря пустошь Наволок на озере на Ильмере; пашни паханые добрые земли десять десятин, а четвертные пашни дватцать четвертей, а в три поля сем четвертей бес третника в поле, а в дву по тому ж; сена нет. Межа той пустоши: С одну сторону вопче Юрьева монастыря приписного Перыня монастыря пустоши Наволока ж; и по той меже на берегу озера Ильмера поставлен столб и на нем насечена грань и подле того столба выкопана яма. А от того столба и от ямы к речке Курке поставлено два столба и на них насечены грани и подле тех столбов выкопаны ямы; а меж тех столбов и ям по сту сажен. По правую сторону Спаского Верендовского монастыря, а по левую сторону Перыня монастыря пашенная земля. А от третьего столба и от ямы поворот |л. 473 об.| и межа направо до общего прогону села Пискупиц с пашенною землею. Направе земля Спаского Верендовского монастыря, а налеве животинной выгон, кустарь и болото и речка Курка. А от того болота прогоном до озера Ильмера направе пашенная земля Спаского Верендовского монастыря, а налеве пашенная земля за прогоном села Пискупиц. По тех мест той пашенной земли межи и грани. Писана и мерена и межевана та пустошь Наволок по писцовым книгам князя Василья Волконского [7]135-го (1626/27) и [7]136-го (1627/28) году в нынешнем во [7]194-м (1686) году июля в 8 день, а в писцовых книгах написано: Спаского монастыря с Веренды пустошь Волок, а в ней пашни паханые и лесом поросло пятдесят четвертей в поле, а в дву по тому ж; сена пятдесят копен. А по нынешнему наезду и по писцовым книгам князя Василья Волконского не домерено сорока трех четвертей с третником в поле, а в дву по тому ж, сена пятидесят копен. |л. 474| Да по выписи с писцовых книг Леонтья Оксакова 7090-го (1681/82) году какову выпись подали в нынешнем во [7]194-м (1686) году за приписью дьяка Ивана Дмитреева [7]186-го (1678) году генваря 18-го числа написано: Той пустоши Волока в озере Илмере рыбные ловли четыре вежи, ловят рыбу в дом Софеи Премудрости Божии.

[…]

К Юрьеву монастырю(7) приписного Перыня монастыря пустошь Наволок, пашни паханые добрые земли двенатцать десятин с полудесятиною, а четвертные пашни дватцать пять четвертей, а в три поля восм четвертей с третником в поле, а в дву по тому ж; сенного покосу две десятины, сена дватцать копен. Межа той пустоши |л. 474 об.| Наволока с одну сторону вопче Софейского дому приписного Спаского Верендовского монастыря пустоши Наволока ж. И по той меже на берегу озера Ильмера поставлен столб и на нем насечена грань и подле того столба выкопана яма. А от того столба и от ямы к речке Курке поставлено два столба и на них насечены грани, и подле тех столбов выкопаны ямы; а меж тех столбов и ям по сту сажен. Налеве земля и сенной покос Перыня монастыря пустоши Наволока, а направе земля пашенная Спаского Верендовского монастыря пустоши Наволока ж. А от третьего столба и от ямы поворот и межа налево кругом той пустоши до озера Ильмера. Налеве пашенная земля и сенной покос Перыня монастыря пустоши Наволока, а направе скотинной выпуск, кустарь и болото |л. 475| и речка Курка. По тех мест той пустоши межи и грани. Писана и мерена и межевана та пустошь Наволок по писцовым книгам князя Василья Волконского [7]135-го (1626/27) и [7]136-го (1627/28) году в нынешнем во [7]194-м (1686) году июля в 10 день. А в писцовых книгах князя Василья Волконского написано: пустошь Наволок Малой, пашни перелогом и лесом поросло дватцать пять четвертей в поле, а в дву по тому ж, сена сто десять копен. И по нынешнему наезду по писцовым книгам князя Василья Волконского не домерено пашенные земли семнатцати четвертей без третника в поле, а в дву по тому ж, сенного покосу девяносто копен. А у писма и меры и межеванья деревни Морина да Варварина девича монастыря пустоши Железна да к Софейскому дому приписного Спаского Верендовского монастыря пустоши Наволока да Юрьева монастыря приписного Перыня монастыря пустоши Наволока ж были: Софейского дому сын боярской Богдан Бухвостов |л. 475 об.| да того ж Софейского дому подьячей Мокарей Артемьев, села Пискупиц поп Иван Андреев да дьячек Прошка Семенов, церкви Луки евангелиста поп Алексей Прокофьев, дьячек Тишка Никитин, села Курецка поп Панкратей Савельев, дьячек Ивашко Иванов, Троицы Клопского монастыря села Лазыревского с Веряжского устья поп Тихон Васильев, дьячек Игнашко Дмитреев, Троицы с Паозерья поп Зиновей Васильев, поп Тимофей Иванов, дьякон Дмитрей Иванов, села Пискупиц старожилы староста Евтюшка Олуферьев, Гаврилка Ларионов, Петрушка Антипов, Фетка Иванов, Елизарко Лукин, Степашко Афонасьев, Сенка Кондратьев, Прошка Лукин, деревни Ковлиц Гришка Иванов, Флорко Гаврилов, Юрьева монастыря понятые деревни Морина крестьяне Ивашко Зиновьев, Куземка Якимов, Микифорко Гаврилов, деревни Мосеевич Тимошка Самойлов, Самоилко Иванов, |л. 476| Клопского монастыря крестьяне деревни Донца Сенка Аристов, деревни Селца Мокарко Григорьев, деревни Хотяж Якушко Самойлов, деревни Наволока Ондрюшка Захаров, деревни Любоежи Матвейко Васильев, деревни Заполья Тараска Потапьев, деревни Горшково Артемка Федоров, деревни Заболотья Фотка Крисанов, села Курецка Томилко Ларионов, Ивашко Артемьев, Варварина девича монастыря строителница старица Еуфимия с сестрами.